这一年来，受到一些不良影响，我书非读不买，非熟读不买的原则已经完全不能坚持了。第一次逛完春季地坛书市，回来买了个不锈钢拉杆，旱冰鞋轮子的豪华小行李车，扎了蛇皮编织袋又在快闭式前去扫了一回书，到今年秋天，地坛书市第一天又再次拉上它去淘宝。

 

今年的地坛一开始很令人失望，幸好还未开市就有去踩点的人回来给打过预防针，几个期待的大出版社不是拿了一堆春季没有卖完的书又出来卖，就是拿出了一堆过气了的畅销书，让人一入其中便呼吸不畅。在迅速挤完了几家期待的出版社空手而归之后，决定放弃了慢慢随便逛，并且下定了五折以上不买的决心。

 

16日风大，只听售书员抱怨，今天都没什么人。我鼻子一哼，你嫌没人，我还嫌你书不好，什么破书都打算摆出来就有人买。走入一家，起初诧异为何这家人气如此之旺，再一看哦原来打三折，仔细一看，原来这不就是前几天号称只卖全价的广西师范出版社。贝贝特艺术广场颇出了一些品质不错的书，三折自然不能放过。一边挤一边感叹现在愿意拿出一些好书来五折以下的出版社越来越少了。门口箱子里一堆童话书十块三本，完全无人问津，一看有自己搜寻已久的《鹅妈妈童话故事》，再拿一本传说某地姑娘都送给情人读如果他不喜欢会要回自己情书的《杨柳风》，剩下的实在挑花眼，只好拿了原价比较贵的《小胡椒成长记》回来看了一下，翻译相当好，下次去还打算再入手几本同系列的。

 

鉴于去年的失误，今年打定主意要买到便宜的字帖，菜谱等一系列实用书籍。挑了好半天，硬笔字帖就只有庞中华的一本和田余英丁康中的无数本，我十分怀疑这是田余英一伙人的阴谋，把自己的字帖贱卖以推广字体。好容易看中一本，字也喜欢，看了看内容是中学生日常行为规范。一时兴起问了本田余英的，本来没打算买，随便砍了价，结果被老板娘期待的目光打倒，咬牙掏了钱。后来就买到《金刚经》的经帖，心中的后悔愈甚。《金刚经》的经帖品质极佳，两块一本，下次准备再入一本《法华经》。

 

两块一本，搜出十本《圣斗士》，也是摆在门口纸箱的破书，本来觉得是盗版，就没仔细挑全，估计里面还有，回来发现好像是青年版的正版，心中后悔不迭。

 

去年在某卖建筑旧书的店里买了2千块左右的书，今年去，发现有去年买的丛书的漏网之鱼一本，定价350+，又有觊觎已久，别处都在打半价，定价238块的《颐和园大修实录》，以及定价80的《五校测绘集》，和老板娘攀了半天交情，才让她勉强想起我那张脸，然后连哄带骗地以二折左右的价钱入手。本次最为成功的一笔交易。《营造法式》中国书店在打三折，当时说待会儿回去挑，结果走前忘了，遗恨啊遗恨。

 

同学半中腰才电话说要找一本书，灵机一动好像见过，又回三联的摊位去挤，好容易找到，挑品相的时候被上层掉落的书正砸中额头，一时头晕眼花，旁边一个男生迅速把书捡回去摆好，等我哀号了半天，才凑过来问“砸着了吧？”，当时一狠心，就买了两本，自己留一本，不然亏死了。出来同行的人一看，眼角起了一个大包。

 

边拖着推车走边就赞叹自己今年的明智啊，结实的小推车加上包里的水和香肠，中午只要买一碗羊杂汤就吃得十分美满。

 

晚上约了人吃饭，下午只好走马观花地看，漫画画集最便宜十块一本，漫画都在打7折，无数邪恶的漫画都被摆在台子上光明正大地全套卖。狠狠地全部看过，眨眨眼拉车离开，等老娘有了钱。。。

 

最后上一张观望烟火的小保安，大家从他面前走过，都会逗趣地和他聊聊天。

 

 

这本小书本来是在书市买了准备送给妈妈的。母亲近年来被拉入女性权益组织，家中颇多现代女性主义研究的书籍。这本小书既合了女性主义的大旗，又是母亲历史本专业的著作，恰逢书市折扣颇低，在书市琳琅满目难以取舍之际，还是毅然决定买下了。

 

母亲虽被人拉入作女性主义研究，却从不肯承认自己是女性主义主张者。从事实上说，现代社会要找到像我母亲这样温良恭谦让，温柔坚强又能主持大局的女性也已经再无可能。而且母亲在家素从父亲，父亲不爱吃的菜那是断然不会在父亲在家的时候做出来的。所以和女性主义者所主张的许多原则比较，似乎颇少独立反抗之精神。但知我家者，都知家中大事，还是需要母亲斟酌才下得了决心拍得了板，所谓临危若定，指挥不乱，那是母亲从小作为家中长女素来有之的大将风度。

 

大部分的女性主义者，也是因为以前人人闻女权主义色变，再不肯人女权主义一名。我作为腐朽没落的新一代女性，一向认为女性天生柔弱，应当受人照顾，和女性主义倡导之独立坚强也不甚合。因此虽然买了小书，偶尔翻阅，却也未曾卒读。

 

近日身体不适，静养之际，翻开消遣，却一下被其中的故事八卦，豪门恩怨，爱恨情仇吸引。虽然说到底，权益还是取决于出身，但是法律毕竟是基础保障阿。有幸生在新社会，长在红旗下，享受独生女特权，身处以成绩轮英雄时代，女性身份除了常常痛经而带来的身体不适以外，从未对我造成太多的困扰。多年混迹女性论坛，耳濡目染，也对法律婚姻女性权益保护之手段烂熟于心。身边女性各个貌美聪明，长袖善舞，多金善贾，在学业事业上游刃有余，但是生活幸福还是取决于是否遇到一个好男人。看历史上的案例八卦，对照今日之见闻，有不少会心解颐之处。

 

书中提及较之南方女性，北方女性似乎交游更加广泛，这一点，根据本人这些年走南闯北之体验，如今颇有遗风。相对于生长在北方，自小习惯了妇女就是半边天，谁说女子不如男的我们来说，南方的女性的确仍然生活在半封建社会中。不过说到底，权益还是看出身阿看出身。

空间——建筑人所关注的永恒的主题。建筑师王昀的新作《空间的界限》中所收录的文章，时间跨度横亘20余年，自上世纪80年代初后现代主义思潮刚刚席卷中国建筑界之时，直至当今世界，建筑理论纷繁芜杂，建筑实践也不断推新出奇。不同时期的文章关注点的变化不仅仅是作者本人思索过程的反映，也折射出中国建筑思想界近年来的成长经历。建筑师看待建筑，自然而然地会去揣度他人建造时的思考行为过程，空间是建造者的作品，作品则必然留下创作者的痕迹。从建筑空间到建造过程，直至原初的创作者建筑意蕴的反推，其过程就如同福尔摩斯的探案冒险。20年来建筑师王昀始终坚持用他独特税利的视角，去无情地揭开古今中外种种不同建筑空间表层的面纱，不断探寻建筑空间背后所深藏的意味与秘密。阅读的过程就是一次次的冒险，当读到文章最终的结局时，真相自然水落石出。中国传统的四合院与古人心中的宇宙模式存在怎样的对应关系？颐和园的设计布局当中隐藏着什么秘密？如何将音乐凝固为建筑？密斯的巴塞罗那馆可以怎样“解构”？艺术与革命之间应当如何选择？中国未来的城市将走向何方？作者将建筑的“界限”逐一撕裂，展现出别样真实的“空间”。

关于“补阙”

唐代谏官，下属叫做“拾遗”。

 

关于“九锡”

个人认为，读九锡“xi 音西”很傻，俺认为该读九赐“ci 音次” 。

一位学习植物学的同学曾指出：我们所有拿在手中，用来送人的玫瑰其实都不是玫瑰，真正的玫瑰花茎短小，不适合用来赠送，所以我们平时所称为玫瑰的，其实是长柄月季。

所以我常说植物学其实是最适宜满足炫耀之心的学科，这些指着梧桐说法国悬灵木的人简直是乐趣的谋杀者。

然而同时，某位诗人笔下的少女说过玫瑰如果不再被叫做玫瑰，并不影响它继续发出香气。而我也可以说，我们称为月季的，在别的语言里被叫做china rose，好歹也还算是一种rose，而且还是我们土产的rose。

 

我在很多年前，一定是在我非常年轻的时候，养成了一个很不好的习惯。那就是一旦我发现有什么是我从内心里觉得荒谬或者厌恶的，我就会对其视而不见。小到一个词，大到一个时代，在中国比如是文革时期，在欧洲比如是中世纪。这种习惯之所以不好就是一旦你看不见，你便没有机会去真正了解，而实际上人对自己不了解的事物的厌恶往往是荒谬的。这就是为什么偏见是知识的死敌，虽然我最厌恶的是偏见压制知识的时代，但是对此时代的厌恶却变成了我眼中的偏见。

 

《玫瑰之名》确切地说不算一本小说，至少叙事性并不是作者最终的目的。我看到剧中人在重复着艾柯在《美的历史》中所说的话，或者重复那其中所引用的话。如克尔恺郭尔所言，生活就是重复，人总是重复自己，而只有重复的才是真实存在的（上帝作证我并没有看进去过他的书，可是他书中的话却不断萦绕我脑海）。我相信对书中不同的方面论题感兴趣的学者会从这本小说中发现不同的乐趣，可是我不相信对任何论题都不感兴趣的读者也能感受到乐趣。而且也许这本书也已经写出够久了，如果它是当时时代的影射的话，我没看出它影射出现在这个时代的什么东西。然而放在书中所在的历史背景下来看，给人的感觉还是真实而有乐趣的。

 

书中的侦探威廉，显然比起一个僧侣来说更胜任一个人文主义者，他可能早就不信神了。但是在叙事者阿德索身上，还可以看到真正的热情。事实上全书我看的最high的部分，是阿德索对情欲体验的美好描述。然而威廉对于绝对理性的推崇似乎使他也丧失了人性中柔软的那部分，至少他没有我家可爱的小侦探柯南在办案时候的悲天悯人。柯南最难以忍受的是犯人在他面前杀人，甚至是犯人在他面前自杀。而我们的威廉呢？他不仅对于受害者不抱任何同情，甚至有时候故意引起犯人的杀意。他没能阻止任何一桩犯罪，甚至似乎对阻止犯罪并不感兴趣，然而这也许是作者心中的完型倾向使然，一切构想连环谋杀的作者都有倾向完成自己的谋杀。结局必然是辉煌华丽的，而且不惜无辜者的鲜血。

 

让我抱怨最多的作品也许是我最喜欢的，非常感谢帮助我借书的某位同学，因为我对着作者的另一本书发花痴就帮我接到我朝思暮想的书，真是让我太感动了。我们何尝不是像书中的学者一般，为了满足自己对于知识的贪婪不惜任何代价呢？

 

这本书还有一个奇妙的地方就是，在每章的开头你都可以看到对本章内容的总结，这似乎是一切悬疑故事的大忌，然而出乎意料地，绝不影响这本书的悬念。即使在每篇的开头你都可以看到那一篇的最后一句话，你仍然会迫不及待地想要把这篇看完。

 

书中最精彩的部分还有“一场关于耶稣贫穷的友善辩论”的那篇。果然最美好的真理是要引人发笑的。

 

为了某些朋友我特别摘抄下面这段：

我想这段话揭示了威廉和他的对手一样坏，沉醉于理智去追寻真相的人和为了隐藏真相而犯罪的凶手一样的坏，而阿德索却用两种恋爱的感情来与之比较，并且将这种互相激赏、恐惧与憎恨抬到无比的高度，这究竟是为了什么呢？

 

为了我自己我摘抄下面这段：

 

本来是想跑去那个装13男女交友网去骂翻译的，结果看这么多人骂翻译骂成一片，搞得我的不好意思骂了，于是我来推荐一下。

 

这本书其实还是可以读一读的，虽然人名翻译是非常囧，需要好好地猜阿。
　　
艾柯的书我想看《玫瑰之名》肖想了很久，一直没看到，所以拿到这本就有点小小兴奋。后来看了一下原来这本是艾柯编的，而不是他著的，不过总算大部分是他写的。虽然是合写的但这本书的编排除了时间线还有一个主线，就是每一个阶段的叙述都是从美、善开始，最终走向丑与恶，好像美总是会走向其反面。终极审美果然是病态，这不仅仅是一小撮人的恶趣味，而是人类本性里的欲念吧。
　　
书里所有的引文好像也是译者自己翻译的？那翻译这本书的过程应该是挺爽的。本来我还在说哪里的翻译能被容忍到这个地步的，看了下原来是台湾人，于是便释然了。而且台湾和大陆译名分两个系统，总觉得台湾翻译的名字没有大陆的有气势。很多人说这本书求雅太过强奸了原文，但是这本是从英文版翻译过来的，而且还是从一个公认不太好的英文版，所以不算强奸了原文，只能算强奸了强奸原文的文。正所谓：不信抬头看苍天饶过谁？

 

但是在那个装13男女交友网上责编跳出来为翻译辩护了。还好你只是责编，已经搞得很难看，要是翻译也上就更精彩了。其实所有的作者都一定要注意这个问题，千万要沉住气阿，千万不能跳出来对骂。书写出来别人骂是很容易的，作者跳出来对骂是很失品的。如果实在没有那个唾面自干的淡定的话，可以罩了头套披了马甲再出来对骂，而且要注意一定要集团作战，要拉上自己的小团体轮番上阵。如果要靠找高层塞人抹布或者拖小黑屋，一定要做得不留痕迹阿，不然会激起民愤地。或者像某老师一样时不时在上课的时候轻描淡写地嘲笑一下别人没有见识，以显示自己和别人不是同一高度地也可以。其实回到对这本书的翻译来说，其实你已经很尽力了。

 

《死者代言人》确实比《安德的游戏》好看很多。

里面关于异族的交流与沟通的描写很有意思，但是对于人物感情的描写完全不令人信服。

 

没有更新因为没什么好写的，毕业了，回到家了。

看到第十本真想停下来。这对我来说已经算是he了吧，这是冷雁智最好的结局了。如果你爱的人身体和心只能选一个，当然是身体了，身体。而且冷雁智也不算只得到身体啦，赵还是赵，只是失去了不愉快的那段记忆，每年需要reset一次而已，对胭脂来说简直超级好，我也非常之满意。另外对赵飞英吼：“恨什么恨！这分明是爱，是爱！！”

 

目前看到第十二本，想说，虽然现在算不上汉奸文了，可是这些人爱起来真是全然不顾国家大义，罢了罢了，一将爱成万骨枯阿。

 

ps，今天刷牙的时候想起来，日本有那个虐死人的“我……你”，咱中国也有让人伤到吐血的“宝玉，你好……”

前日看《东京梦华录》前言，孟元老跟随宋廷避地江南，回想当年东京的繁华风流，而和小辈说起时，后生们已妄生不然，叹曰：“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？”

 

又想起张岱《西湖梦寻》序中“则是余梦中所有者，反为西湖所无。”，“儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。”

 

早上又一次被疼痛叫醒，吞了一颗止痛片却总不见效，躺在床上抖了很久，终于爬起来，把《洛丽塔》读完了。到止痛片见效之前，倒可是算是是快乐的时光。

 

艺术家爱上美人，永远是艺术家爱上美人。亨伯特的不被爱是注定的，你什么时候看见过美人爱艺术家么？
“这是一见钟情的爱，这是致死不渝的爱，这是刻骨铭心的爱……”

 

我丝毫没有爱上洛丽塔，她就是一个普普通通的女孩，充其量，一个普普通通的性感少女。这个世界上各个角落都有这样的性感少女，平凡无奇地生存，长大，在诱惑和没有诱惑过他人之后失去在她们的魔力。

洛丽塔不足为奇，如果说我爱上了，那是透过亨伯特看到的洛丽塔，感受到的洛丽塔，是亨伯特所爱的洛丽塔，“他的”洛丽塔。

 

不能说他的爱毁灭了她的幸福，他固然没有给她幸福，也没有给她幸福的能力，也许剥夺了她获得幸福的机会，但是不能说他毁灭了她的幸福。但是对于洛丽塔的妈妈，他实在是有罪的，在这个女人面前，连艺术都不能为他辩解。

 

但是对于洛丽塔，艺术可以为他辩解。欧洲野牛和舔舐,颜料永不褪色的秘密,语言性的十四行诗,艺术的庇护所。他与她能共享的惟一不朽的事物,他的洛丽塔。

 

艺术家忘记了自己几乎也可算作一个美人，在自己的情人面前，扮演着猥亵卑下的角色，无法实现的爱，不被需要的爱，毫无回应的爱，只会激起对方的厌恶。但是爱情本身就是私人的，狂热地只要实现它本身。相对于她，他是强大的，他用强力迫使她就范，剥夺了她的生活，让他顺从于她的生活，他为他们两人设计的生活。在失去洛丽塔的时候，亨伯特是可悲的，一具行尸走肉，说到底，他只爱她一人，只爱过她一人，他爱她即使她身上闪烁的光辉都已黯淡熄灭殆尽，他仍然爱她，致死不渝。一个着魔的猎人，从最一开始就已经被自己的猎物所捕获。美丽的猎物始终无动于衷，然而着了魔的猎人，是否又真正明了自己的猎物呢？如果说这个故事让人感觉悲伤，这也是因为爱情本身让人感觉悲伤，就只是单方面的充满了不可消除的隔阂的爱情。

 

上海译文版感觉不错，可是还是应该找英文版再看一次。
“洛丽塔,是我的生命之光,欲望之火,同时也是我的罪恶,我的灵魂，我的洛丽塔……”

最近更换新的娱乐方式，去图书馆借了不少破破烂烂的小说。

比如说：

《神的孩子全跳舞》村上春树的短篇集。

曾经在村上还很流行时看过不多的村上。对《挪威的森林》印象不深，确切说第一遍看没有感觉，到第三遍看得时候（别问我没感觉怎么还看到三遍），对主角站在不是什么地方的中央，呼唤着绿子，印象很深刻。《发条鸟年代记》，《舞舞舞》，就很喜欢了。可惜那个寻羊什么的系列一直都没看到。

村上的短篇一向写得很好，这个系列，太疗伤了，稍稍有点感觉不适。可能现在阴暗面看得太多了，觉得人人心里都有石头，所以对书里角色的同情心减弱了不少。就包括《第七溶液》里面对福尔莫斯性格创伤的最后推理，都觉得有点太弱了，人其实没有那么脆弱的。像《神的孩子全跳舞》的最后一段所说：人的心不是石头，石头也有粉身碎骨的一天，可是人的心不会崩溃。古人说我心匪石，人心的承受能力，有时候惊人到可怕的地步，不知道这是好事，还是坏事。就我的感觉来说，人没有那么容易崩溃的，因为我们的心是软的，不像石头，不会崩溃，所以无论遭受到什么，遇见到什么，人有接受现实的能力。这一点上女性又比男性要更强一点，所以说起来女性事实上是比男性更强大的生物吧。虽然这种柔软的强大所带来的结果，很难说是好是坏，可是能让人类繁衍下去的，正是这种柔软的强大。

 

《百分之七溶液》可以算是福尔莫斯和华生的同人，里面又加上了一个弗洛伊德，所以格外好看，难怪能成为畅销小说。爱读福尔莫斯的人一定都记得福尔莫斯是一个瘾君子，时常为自己注射浓度为百分之七的可卡因。这个恶习在探案集中并没有多大的危害，反而给这个天才增添了一丝邪恶的魅力（我小时候其实非常不理解一个正面人物怎么会有这么可怕的爱好），我们都相信这个性格坚强的人能够自由驾驭让自己灵魂放松的时刻，可是毕竟可卡因是毒品，毒品在一段时间也许看起来有益无害，然而最后毁灭天才的往往是这种给人美妙感触的东西。在《百分之七溶液》里面，我们就能看到这一恶习发展到不可收拾地步时的福尔莫斯和华生。我们可以撇开所有的心理学和侦探推理不谈，单是这种情况下两人的关系，就够有意思了。以福尔莫斯这种高度自尊的性格，不要说接受帮助，单单是承认自己已经无法控制自己的欲望这一点，都足以让他宁可选择毁灭。而接受了治疗，并在一定程度上好转，对于他的自尊心相反是更大的打击。至于华生，对自己老婆谈论起福尔莫斯的时候，足以让任何一个女子妒嫉（奇怪的倒是他的老婆完全支持他，果然是为了剧情需要？）。福尔莫斯曾对华生说：在这个分崩离析的世界上，你真是坚如磐石。好像另一个版本是：在这个变化不停的世界上，你是唯一不变的点。这句话真够赏识华生了。这本书很有意思，推荐一下。不过可卡因据说是没有脱瘾可能的毒品。

 

《洛丽塔》还在看，发现自己和这个意淫犯有不少共鸣。每次我欣赏校园里偶尔出现的可爱loli的时候，旁边都会有人投来蔑视的眼光。那啥，意淫不算淫阿……

如果说《火凤》有什么让我不满意的地方，那就是，背景建筑画得完全不对。

固然建筑颇花了调查功夫的，拜托就用点心，画对三国的建筑好不好，不要全部都拿现在的留存往上放，现在留下来得，可都是清朝的。 

衣服发型和化装，作为漫画，不讨论。

      三国的故事，我写过无数了。从三国志到三国演义，从电视剧到漫画，从同人到演绎，我也看过无数。可是老实说，我从来没有喜欢过这个故事。甚至以前写三国的时候，我也是被分配到哪一段，才去找哪一段来看。三国是个很热的题材，为了适应，我也曾经几次三番，几次三番地捧起《演义》，却始终不忍卒读。

      按说这很不合常理，因为一个有如此多帅哥美人的时代，对于一个以萌美人为生存方式的我来说，不萌简直是不可能的。何况我一向以来喜欢阴险的智者和单纯的武者，三国中除了这两类，就只有一个挑起醋海狂波的美女，所有这一切都决定着我不可能不喜欢三国阿。可是也许，还是传统的形象过于深入我心，或者冗繁的战争和阴谋对我来说还是太沉闷了吧。

      但是这沉闷，到《火凤燎原》，终于消失到无影无踪了。 我终于在三国中看到了：美人，美人，还有无数的美人……由于对港漫的偏见，和陈某要命的真人风封面，其实我已经错过了它很久，可是对于一个万年大坑来说，跳得晚，很难说是幸，还是不幸。固然《火凤》里到处是壮志豪言，人生哲理，可是从这点来诋毁它，只能说你不知道什么叫做热血漫画。我相信很多男生会很买《火凤》里面那一套，因为三国，真的是一个充满着血雨腥风的时代阿，黑或者白，正义或者邪恶，善良或者残忍，（爱或者不爱），只有一张纸的距离，在一个风雨飘摇的时代，这一张纸，更是不断在风中翻来覆去。《火凤》里没有什么起承转合，就只有时势的翻来覆去。

      看漫画的各位，请勇敢地跟着我闭着眼睛跳坑吧，虽然我们这辈子可能看不到《火凤》的结局，可是那一定是因为陈某死在了我们前面。

曾经有人将一本言情小说摆在我的面前，然而我读到一半便开始面目纠结，很多年以后我知道了那种感觉叫做雷，而那种表情，就叫做囧，即使上天再给我一次机会，我还是没法强忍不适把它读完。

 

我小的时候曾经在同学家看过一部叫做《望乡战士》的漫画，描述几个少年来到未来的战争世界，穿过战场想要回到家乡东京。当时只出了前面几本，所以我始终不知道结局。很多年以后这种漫画有了自己的类别叫做穿越，当我又特别找来把它读完时才发现，当年漫画里的男主角原来也是一只种马，而他遇到的所有女人都先圣母后炮灰。

 

我想说的是一种东西并不是一开始就是囧的，只是慢慢你会发现它的囧，有些时候从前的感动也会成为今天的雷。

 

自从开始编剧写故事，我的娱乐生活至少失去了一半的乐趣。如果说，每个人心中都有（至少）一个怪癖，那么我现在的怪癖之一就是看电视，看电影，看漫画，看小说，开始倒推编剧作者的心情。为什么会有这么一句台词，它原本是什么样的，最后为什么要这样说出来。语言为什么半文半白，情节为什么转来转去，结尾又为什么跳跃匆忙。有些时候真是看到自己忍得内伤阿。当年听到“我是希瑞”就感动不已的心情再也不回。

 

说了这么多还没有进入正题，《水长东》。看《水长东》之前我还不知道杜若，虽然我很早就看过他的《天舞》系列，那时候他的id似乎是叫candy。我一厢情愿地以为candy一定是一个女性，因为《天舞》里对女性的心思描写的实在是好，而男性角色又各个是女人心目中的好男人。直到听到r开始师弟师弟地叫，那时候我已经开始看《水长东》了。

 

《水长东》的主角也是女性，但是看起来就像是男性的手笔，为什么呢，因为水长东里的女性，倒像是男人心中的一厢情愿。这是一个古装的女间谍复仇记，杜若在后记里说他原本想写宫廷暗黑阴谋剧，结果却写成了言情，事实也的确是如此。不是说他的言情太多，实在是阴谋不够。女主在里面还没动一个心思，读者就已经知道她要动什么心思了。等到她动了心思，男主就已经知道她动的什么心思了。到她好不容易付诸实践的时候，所有的配角也都知道是她做的了。微妙的是，所有人都还是认为她心思缜密无比，而读者在了然的同时也丝毫没有无聊的感觉，反而想一口气读下去，也许这是情节组织和语言的精巧熟练所产生的效果。

 

尽管《水长东》的剧情比较暗黑，读起来却是非常轻松的。作者说自己整本书写完都没有喜欢上男女主角，事实上即使号称言情，书里也没有多少真挚感人的情感，大家尔虞我诈，各取所需，书中任何一个人物都不讨人喜欢，然而丝毫不损害这个故事的趣味性。这也是这个故事比较奇妙的地方。

 

到结尾的时候，可以明显看出作者急于平坑，情节开始大幅跳跃起来，许多非常有戏剧性的场面，却只用了侧面交待。由于前面的铺垫不够，后面几次比较大的逆转一定会有人看不明白，而且这个一拖n年的大坑，配角的立场转变只用暧昧不明的几句话来交待，必定让人摸不着头脑。女主角的心结如何解开也没有交待，对男主的态度转变全凭情节需要和作者喜欢。

 

对于小说的尾声，完全可以忽视。作者在后记中说仅仅就是为了最后的一句话才挖出了二十万字的大坑，可是由于结尾的草率，使结尾的剧情转变完全没有震撼力。即使说结尾推翻了什么，推翻的也是那个就整本书的剧情来说毫无说服力的尾声。把最后一句话去掉，这文就变成了开放式结局，把尾声去掉，这文就变成了he，阿拉，偶本意不是要剧透的。

 

事实上我就是为了上一段的最后一句话才写了这个评，哈哈。这部小说不错的，可以看一看，

推荐地址：http://column.qingyun.net/duruo/

顺便推荐他的《天舞》系列，白烂而且好看：  http://column.qingyun.net/duruo/

其实从第一次邂逅开始，已经快15年过去了。

我终于看到了结局。能死的人都死了，池田把悲剧写完了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

难道这就是答案吗？人的灵魂究竟是为了受伤而产生的吗？人是为了孤独而出生，为了更加体会孤独而恋爱吗？为了和命运抗争，两个人的手不能握得更紧吗？在一个残酷的世界上挣扎求生的人们。究竟怎样才是有意义的呢？是为了财富而争斗，为了理想而献身，为了事业而努力，还是为了爱情而执著追求。他们之间，有对与错，有崇高与卑下的分别吗？难道最后的结局不都是一一被命运之轮碾碎？

 

人类是为了避免疯狂才恋爱，是为了受伤后还能生存而疯狂吗？为什么不能用一把锁把时间锁住，为什么幸福一刻也不肯为我们停留？仅仅是最为普通的平凡的幸福，也没有办法获得。那些美好的曾经，都是为了印证最后的悲剧吗？

 

十年的时间，感觉自己没有成长。我爱着尤利乌斯，我看着她的美丽，她的软弱，我看着她的一切弱点，我仍然爱她。她就是一个女人，在需要的时候，她也有杀人的智慧和勇气，但是爱情也会让她盲目。书里有的是比她坚强的女人，在知道情人和自己在一起只是为了骗取情报的时候，维拉说：我没有什么好说的，我无话可说。直直的身体在暴风雪里摇摇欲坠，却依然挺立。安娜斯塔西雅为了营救自己的爱人站在了世界的舞台上，又成为反叛者被送到西伯利亚。可是我不想说什么受伤让人坚强之类的话，爱情更能让人变得坚强无比，或者，软弱无比。尤利乌斯两次失去了记忆，这是神给她的唯一的幸运，忘记爱恋与伤痛，我只是心痛她。

 

所以说从小要教会小孩子坚强，要培养能忍受孤独的灵魂，和遇到任何挫折都不放弃的意志。我们在如此荒谬的世界上生存，没有这样的坚强要怎样生存下去呢？但不要给他一颗敏感的心和动荡的灵魂，懵懂地度过一生要容易的多，要少受很多折磨。我们都会有怀疑自己存在意义和生存价值的顷刻，药方就是少向自己提问。一个人生而软弱并不是他的过错，只是他的悲惨之处罢了。有段时间觉得成年人都冷酷无情，无动于衷，其实自己是年少的时候比现在要坚强勇敢许多的。看看少年时候身着男装英气逼人的尤利乌斯，再看看怀有身孕后身着长裙闪闪发光的她，人总是经历了痛苦，看过许多悲剧才成长的，年少时候的坚强并不是真正的坚强。

 

在经历苦难的时候说着一切都会过去，我们终会得到幸福，其实苦难不会过去，幸福才会过去，然后我们分离，我们死去。life sucks and we die.

师因东西两堂各争猫儿, 乃白众日:"道得即救取猫儿, 道不得, 即斩却也!"众无对, 师便斩之. 赵洲自外归,师举前语示之,赵洲乃脱履安头上而出, 师日:"汝适来若在,即救得猫儿也!"

据说南泉和尚见两伙人僧人争夺一只美丽的猫儿，就说：“你们说得出来猫是谁的，就救了这猫儿，说不出来我就把猫杀了了事。”左右没人说得出来，他便把猫给杀了，等到赵州和尚回来，南泉告诉了他这件事，赵州就难过得把鞋脱下来顶在头上走出去了，南泉和尚看见赵州和尚这个样子，知道他才是猫的主人，就说：“要是你刚才在的话，猫就得救了。”

 

这个故事很小的时候就听过，还被小姨质问过为什么南泉和尚要杀了猫，后来也看过《金阁寺》。猫是美丽的动物，不过对陌生人比较冷漠，大抵来说，在这个故事里，一只猫丢掉了性命，实在冤枉，但是有人说佛法因此被揭示了。如果双方争的是一个美女又怎样？历史上也有很多美女就这样冤枉死掉了。

 

有一个人不怎么喜欢美女，那就是马其顿的国王亚历山大，可是他非常喜欢权势，马其顿对他来说太小了。他听说能解开戈耳迪之结的人便会成为亚细亚的君主，便跑去试试运气。可是那个结太过复杂了，他左看右看都解不开，就挥刀把它斩成了两段。按理说这应该算是作弊，可是他真的成为了亚细亚的君主。后来传说结的两端其实都被巧妙地藏在结的里面，所以唯一解开结的正确方法就是把结斩开。不过我更相信另一个传说就是：亚历山大认为对于乱的东西就是应该斩断。

 

还有一个故事，是说武林盟主欧阳上智遇到少年时代的素还真，那时候素还真正在排一局珍珑。欧阳上智一眼就看出了珍珑的解法，可素还真不肯按照他的指示去做，只是挤死了自己的一大片棋子，最后还是输掉了珍珑。欧阳上智不明白素还真为什么要这样做，解开珍珑本来不用杀死自己的棋子的，素还真却说他要杀死的是自己心中的执著。后来欧阳上智死去，素还真成为新的武林盟主。欧阳上智赢了珍珑，却输了棋局，素还真赢了棋局，输了珍珑。

 

基督说，若是你的手犯了罪，就砍掉它，两只手进入地狱不如一只手进入天堂。我听说一个朋友在野外起夜的时候被蛇咬伤手指，他犹豫再三，还是把手指砍掉了。我们都很敬佩他，可是我实在怀疑自己有这样的勇气，所以我希望自己永远不会遇到显示这种勇气的机会。

 

但是我们永远都有机会选择，是否杀死一只猫。

近日无聊，重翻从前心仪的作者的旧文，而且好了伤疤忘了痛地，竟然全然忘记了这本是极虐心的故事。所以看完后一口鲜血差点没喷到显示屏上，却堵在心里吐也吐不出吞也吞不下，纯属活该，而且自找。关于这篇文，曾经因为一直没有看到下文，又忽然撤掉了，我还给作者写过信，没想到这个在网路上已经算是封神级别的作者不仅很快回了信，而且信中附上了未发布的全文，实在曾经令我感动了一把。

 

象这样的作者，写的如此小众的文章，现在早就不流行了。年轻一代的读者，从来没有听过她的名字的人，竟然还是有不少的。文章要卖钱，就必须要服务大多数的读者。如果说大多数的读者喜欢的是小白和官能刺是不公平的，但是公平的说，小白和官能的确比清水更容易被大多数所接受。我们这个浮躁的时代，人人都要面对巨大压力，生活本身已经够苍白和不幸了，我们阅读，不是为了思考，是为了身心的娱乐。所以很多作者到文章要出版的时候被编辑逼着改结局，只要是出书的作品，多半是Happy ending，对于一部作品的强奸何以更甚于此。然而作者对自己是什么定位，作不到大牌，也不过是服务读者的第三职业从业人员而已。

 

然而这样的写作，是在商业化介入之后才开始的。科学和艺术，曾被称作是贵族的游戏。在网络文学开始的最初，确实是一小部分人在自己圈子里的自娱自乐。“过于相信读者自具有‘挺直腰杆看下去’的决心，或者说，根本就不曾考虑读者的立场，只是任性自我地写作。”，在一篇推荐里，作者作着这样的告白。完全不考虑读者立场的写作，我从来不认为这就是真正成熟的好的作品。但是在这样的作品里，的确存在着商业作品中所不幸缺失了的一些东西。也许这样的写作，其实在是网络写作最初具有的魅力，由于作者本身身份的模糊，不仅是不必考虑出版商的立场，甚至连读者的好恶都不必考虑。看得不开心尽管关闭网页就是，读者既没有为阅读付出，也自然不必为了计较得失浪费更多的时间。

 

然而网络在虚幻的背后也有其真实无奈的一面。且不说某大站管理员曾被国安请去喝茶，前几日稍微逛一下韩寒的blog，韩少在里面大肆抱怨在自己的博克也不能任性发言。对于韩少，我向来是会看一点他的作品，对他个人行为不太以为然的。当然主要不是因为他玩赛车，而是因为他玩赛车还把长发留得跟民工一样（我在这没有鄙视民工的意思）。不过他倒说了一句实话：“很多时候,fans是没有脑子的。”，其实应该是大部分时候，fans，是没有脑子的。在他的每篇更新下那些吵着爱他的fans估计也能让他自己郁到吐血。然而，如同读者挑选作者的同时，作者也在挑选读者。韩少应该稍微反省一下自己总是和某小四相提并论的原因。

 

回到不能自由发言的问题，韩少应该明白自己是公众人物，如果真的想自由发言，马甲是要穿的。当然这样他的博克就不会有那么旺的人气。同样的原因，不少作者批马甲写文，也是因为id一旦出名，也就有了人格，有了名誉。偶一直以为自暴马甲的行为极端愚蠢，马甲是没有人格的，穿透明马甲的不如裸奔，还比较不容易招骂名。不小心又扯远了，其实在这个blog，也已经越来越不能说话了。 

我可以瞑目了，叫嚷了这么久的文竟然还没有完结。应该是早就写完了在慢慢帖吧，这种速度，最后要真是出来个过稿不贴结局一点也不令人惊讶。

虽然硬伤很多，不过在情节编排上不愧是老手，红是没有办法地。

这个文里出现H纯粹是多余，删减干净一点就好了。不过说起来开始拖着看h，偶果然是。。老了吗？

留个底，要记得在撤文前去看结局阿。话是这么说，不过地上的坑多了，也就变成平地了。